( الأعذار المبيحة للفطر )

موضوع: ( الأعذار المبيحة للفطر ) 8/7/2010, 11:13 pm

الأعذار المبيحة للفطر

وقد قرر أهل العلم استناداً إلى هذه النصوص عدداً من
القواعد الفقهية ، التي تفيد رفع الحرج وإزالة الضرر والمشقة عن المكلف ؛
من ذلك قولهم: "المشقة تجلب التيسير" ، وقولهم: "الضرر مدفوع شرعاً" ،
وقولهم: "الأمر إذا ضاق اتسع" ، ونحو ذلك مما أصله الفقهاء في قواعدهم
الفقهية.
وصيام رمضان وإن كان فرضاً على كل مكلف عاقل بالغ ، إلا أن هناك بعض
العوارض والأعذار التي قد تطرأ على المكلف ، فتصرف عنه حكم الوجوب ، ويباح
له الفطر حينئذ ، وربما وجب في حقه كما في حالات معينة ، وهذه العوارض هي
ما يعرف بـ"رخص الفطر" أو "الأعذار المبيحه للفطر" ومنها :

أولاً: المرض
والمرض تغير يطرأ على الإنسان يخرجه عن طبيعته السوية ، وهو من الأعذار المبيحه للفطر
لقوله تعالى: { فمن كان منكم مريضًا أو على سفرٍ فعدة من أيام أخر } (البقرة 184) ، وضابط المرض المبيح للفطر
هو المرض الذي يخاف معه الضرر والهلاك ،
أو يلحقه به مشقة شديدة تزيد في
مرضه ، أو تؤخر برءه وشفاءه ، فهذا هو الذي يجوز الفطر معه ، ويقضي ما
أفطره عند زوال عذره ،
أما المرض الذي لا يلحق الصائم معه ضرر أو مشقه ،
كمن به وجع ضرس أو أصبع أو نحو ذلك فلا يرخص له في الفطر .

ثانياً: الكبر
الشيخ الكبير والمرأة العجوز يرخص لهما في الفطر ، لعدم القدرة على الصيام ،
ولا قضاء عليهما إذا كان الصيام يشق عليهما مشقة شديدة في جميع فصول السنة
، وعليهم أن يطعموا عن كل يوم مسكيناً ، لقوله تعالى: { وعلى الذين
يطيقونه فدية طعام مسكين } (البقرة 184) ، قال ابن عباس : "الآية ليست
منسوخة ، وهي للشيخ الكبير ، والمرأة الكبيرة ، لا يستطيعان أن يصوما ،
فيطعمان مكان كل يوم مسكينًا" ، ومثلهما المريض مرضاً لا يرجى برؤه ، ويشق
عليه الصوم ، فإنه يفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً .

ثالثاً: الحمل والرضاعة
اتفق الفقهاء على أنه يباح للحامل والمرضع الإفطار إذا خافتا على أنفسهما
أو ولديهما ، لقوله - صلى الله عليه وسلم-: ( إن الله وضع عن المسافر الصوم
وشطر الصلاة ، وعن الحبلى والمرضع الصوم ) رواه النسائي وغيره ، ويجب
عليهما قضاء ما أفطرتا من أيام أخر ، حين يتيسر لها ذلك ، ويجب التنبه هنا
أن مجرد الحمل والرضاعة لا يبيحان الفطر في رمضان ، وإنما الذي يبيح الفطر
هو خوف الحامل والمرضع على نفسها أو ولدها .

رَفْع الحرج ، وعدم إلحاق الضرر والمشقة بالمكلف من المقاصد الأساسية التي
رعتها الشريعة ، وتظافرت عليها أدلة الكتاب والسنة ،
وفي ذلك يقول تعالى: {
يريد الله بكم اليسر } (البقرة 185) ويقول سبحانه: { يريد الله أن يخفف عنكم } (النساء 28)
ويقول: {وما جعل عليكم في الدين من حرج } (الحج 78) ، ويقول - صلى الله عليه وسلم- : ( إن الله يجب أن تؤدى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته ) رواه أحمد ،
وفي رواية: ( إن الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه ) رواه البيهقي وغيره .

رابعاً: السفر
المسافر إذا لم يقصد بسفره التحيل على الفطر ، فإنه يرخص له فيه ، لقول
الله تعالى: { فمن كان منكم مريضًا أو على سفرٍ فعدة من أيام أخر } (البقرة
184) ، ولقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث المتقدم: ( إن الله وضع عن المسافر الصوم ) ، والسفر المبيح للفطر
هو السفر الطويل الذي تقصر فيه الصلاة الرباعية ، ويجب عليه القضاء بعد
ذلك ، وهو مخير في سفره بين الصوم والفطر ، لقول أنس رضي الله عنه - كما في
الصحيحين - : " سافرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رمضان فلم
يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم " ، وفي صحيح مسلم عن أبي
سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال : " كانوا يرون أن من وجد قوة فصام ، فإن
ذلك حسن ، وأن من وجد ضعفاً فأفطر فإن ذلك حسن " .

خامساً: دفع ضرورة
يرخص الفطر - وربما يجب - لدفع ضرورة نازلة ، كإنقاذ غريق ، أو إخماد حريق ،
ونحو ذلك ، إذا لم يستطع الصائم دَفْع ذلك إلا بالفطر ، ويلزمه قضاء ما
أفطره ، ودليل ذلك عموم الأدلة التي تفيد رفع الحرج ودفع الضرر ، والقاعدة
أن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
ومثله ما لو احتاج إلى الفطر للتقوي على الجهاد في سبيل الله ، وقتال العدو
، فإنه يفطر ويقضي ما أفطر ، سواء كان ذلك في السفر أو في بلده إذا حضره
العدو ،
وفي صحيح مسلمٍ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال : سافَرْنا
مع رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - إلى مكةَ ونحنْ صيامٌ فنَزلْنا
منْزلاً ،
فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلّم -: ( إنكم قد دَنَوْتم مِنْ عدوِّكم والْفِطرُ أقْوى لكم ) فكانتْ رخصةً، فمِنَّا مَنْ صامَ ومنا مَنْ أفْطر ، ثم نزلنا منزلاً آخرَ ،
فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلّم-: ( إنكم مُصَبِّحو عدوِّكم والفطرُ أقوى لكم فأفْطرِوا وكانتْ عزمْةً فأفْطَرنا ) .
هذه هي أهم الأعذار المبيحه للفطر شرعها الرؤوف الرحيم بعباده، رفعاً للحرج عن العباد ، ودفعاً للضرر
والمشقة عنهم ، منها ما يُلْزم صاحبها بقضاء الأيام التي أفطرها كما في حق
المسافر ،
والمرضع ، والحامل ، والمريض مرضاً يُرجى شفاؤه ، ومنها ما لا
يلزمه قضاء تلك الأيام كما في حق الكبير ، والمريض مرضاً لا يرجى شفاؤه ،
وإنما تلزمهم الفدية فقط ،
وهي إطعام مسكين عن كل يوم أفطروه ، وأما الفطر
في رمضان من غير عذر فهو من كبائر الذنوب التي ورد الوعيد الشديد تجاه
مرتكبها ، والله أعلم .

يسلمك ربــي على طرحكــ ما قصرتي ..

رمضــآن كريم ...

يـ ع ـطيك الف ع ـآإآإإآإآفيه ع طرح ـك الرائع

رمضان كريم ومبارك عليكم الشهر